భగవద్గీత 4-38 “ న హి జ్ఞానేన సదృశం పవిత్రమిహ విద్యతే | తత్స్వయం యోగసంసిద్ధః కాలేనాత్మని విందతి || ” పదచ్ఛేదం న – హి – జ్ఞానేన – సదృశం – పవిత్రం – ఇహ – విద్యతే – తత్ – స్వయం – యోగసంసిద్ధః – కాలేన...
పుష్కరాలు – జీవనదులు “పన్నెండు సంవత్సరాలకు ఒకసారి జీవనదులకు వచ్చే పుష్కరాలు కొన్ని ప్రత్యేకతలను కలిగి ఉంటాయి. ఆ సమయంలో దివ్యాత్మలైన పుష్కర దేవుళ్ళు ఆ యా జీవనదుల్లో మునిగి తమ తమ దివ్యశక్తి తరంగాలతో వాటికి మరింత జీవం పోస్తారు.“‘ఆ సమయంలో ప్రజలు కూడా ఆ...
భగవద్గీత 4-37 “ యథైధాంసి సమిద్ధోஉగ్నిః భస్మసాత్కురుతేஉర్జున | జ్ఞానాగ్నిః సర్వకర్మాణి భస్మసాత్కురుతే తథా || ” పదచ్ఛేదం యథా – ఏధాంసి – సమిద్ధః – అగ్నిః – భస్మసాత్ – కురుతే – అర్జున – జ్ఞానాగ్నిః – సర్వకర్మాణి...
భగవద్గీత 4-36 “ అపి చేదసి పాపేభ్యః సర్వేభ్యః పాపకృత్తమః | సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవ వృజినం సంతరిష్యసి || ” పదచ్ఛేదం అపి – చేత్ – అసి – పాపేభ్యః – సర్వేభ్యః – పాపకృత్తమః – సర్వం – జ్ఞానప్లవేన – ఏవ – వృజినం –...
“Soul Lessons and Soul Purpose” నిరంతర పరిణామక్రమంలో భాగంగాఈ భూమి మీద ప్రతి ఒక్క ఆత్మ కూడానాలుగు దశలలో పరిపూర్ణతను పొందవలసి ఉంటుందిఅవి వరసగా ..1. నూతన – విద్యార్థి దశ .. (Student Stage)2. ముముక్షు దశ .. (Apprentice Stage)3. నైపుణ్యదశ .. (Journeyman Stage)4. అధిపతిదశ...
భగవద్గీత 4-34 “ తద్విద్ధి ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయా | ఉపదేక్ష్యంతి తే జ్ఞానం జ్ఞానినస్తత్త్వదర్శినః || ” పదచ్ఛేదం తత్ – విద్ధి – ప్రణిపాతేన – పరిప్రశ్నేన – సేవయా – ఉపదేక్ష్యంతి – తే – జ్ఞానం – జ్ఞానినః –...
పిరమిడ్ స్పిరిచ్యువల్ సొసైటీస్‌కు ఆదిదేవులు “శ్రీ సదానందయోగి” శ్రీ సదానందయోగి గారు అరేబియా దేశం నుంచి భారతదేశానికి వచ్చి … తమ శిష్యుడికోసం అన్వేషిస్తూ చివరాఖరికి 1975 సంవత్సరంలో కర్నూలు చేరి 1981 వ సంవత్సరం లో పత్రీజీని తమ దగ్గరకు రప్పించుకున్నారు. కొన్ని వందల...
భగవద్గీత 4-22 “ యదృచ్ఛాలాభసంతుష్టో ద్వంద్వాతీతో విమత్సరః | సమః సిద్ధావసిద్ధౌ చ కృత్వాஉపి న నిబధ్యతే || ” పదచ్ఛేదం యదృచ్ఛాలాభసంతుష్టః – ద్వంద్వాతీతః – విమత్సరః – సమః – సిద్ధౌ – అసిద్ధౌ – చ – కృత్వా – అపి – న...
“ఆధ్యాత్మిక విద్య అంటే ‘నేను అది అయివున్నాను” పత్రీజీ: “మనం ముఖ్యంగా మూడు విషయాలను తెలుసుకుని అనుసరించాలి అవి: * ఒక్క క్షణం కూడా ఎప్పుడు వృధా చేయకూడదు. * ఏ ఒక్కరూ ఏ ఇతర వ్యక్తి కంటే తక్కువ కాదు * ఏ ఒక్కరూ ఏ ఇతర వ్యక్తి కంటే మరి ఎక్కువ కూడా కాదు”...
భగవద్గీత 4-19 “ యస్య సర్వే సమారంభాః కామసంకల్పవర్జితాః | జ్ఞానాగ్నిదగ్ధకర్మాణం తమాహుః పండితం బుధాః || ” పదచ్ఛేదం యస్య – సర్వే – సమారంభాః – కామసంకల్పవర్జితాః – జ్ఞానాగ్నిదగ్ధకర్మాణం – తం – ఆహుః – పండితం –...
భగవద్గీత 4-18 “ కర్మణ్యకర్మ యః పశ్యేత్ అకర్మణి చ కర్మ యః | సబుద్ధిమాన్ మనుష్యేషు స యుక్తః కృత్స్నకర్మకృత్ || ” పదచ్ఛేదం కర్మణి – అకర్మ – యః – పశ్యేత్ – అకర్మణి – చ – కర్మ – యః – సః – బుద్ధిమాన్...
“స్వామీ దయానంద సరస్వతి” ఆర్యసమాజ స్థాపకుడు శ్రీ స్వామి దయానంద.నవీన భారతదేశ సంస్కర్తలలో అగ్రగణ్యుడు స్వామీ దయానంద.వేదాలను అంత చక్కగా అధ్యయనం చేసినవారు భారతదేశంలో మరొకరు లేరు అని ఈయన గురించి అన్నరు స్వయంగా అరవిందుల్ వారే. థియోసాపికల్ సొసైటీ ఫౌండర్ అయిన మేడమ్...
భగవద్గీత 4-13 “ చాతుర్వర్ణ్యం మయా సృష్టం గుణకర్మవిభాగశః | తస్య కర్తారమపి మాం విద్ధ్యకర్తారమవ్యయమ్ || ” పదచ్ఛేదం చాతుర్వర్ణ్యం – మయా – సృష్టం – గుణకర్మవిభాగశః – తస్య – కర్తారం – అపి – మాం – విద్ధి – అకర్తారం...
భగవద్గీత 4-11 “ యే యథా మాం ప్రపద్యంతే తాంస్తథైవ భజామ్యహమ్ | మమ వర్త్మానువర్తంతే మనుష్యాః పార్థ సర్వశః || ” పదచ్ఛేదం యే – యథా – మాం – ప్రపద్యంతే – తాన్ – తథా – ఏవ – భజామి – అహం – మమ – వర్త్మ –...
“మూఢభక్తి . . సద్యోభక్తి” “భక్తి” అనేది రెండు దశలలో వస్తుంది ఒకటి జీవాత్మ యొక్క శైశవదశలో ; రెండోసారి జీవాత్మ యొక్క పరిణామక్రమంలో అంతిమదశగాప్రాథమిక దశలోని విద్యార్థులకు “మూఢభక్తి” తప్పనిసరి “మూఢభక్తి” అంటే “దేవుడు ఎక్కడో వున్నాడు” అనుకోవటం ; ఆ రాముణ్ణీ, ఆ అల్లానూ, ఆ...
భగవద్గీత 4-10 “ వీతరాగభయక్రోధా మన్మయా మాముపాశ్రితాః | బహవో జ్ఞానతపసా పూతా మద్భావమాగతాః || ” పదచ్ఛేదం వీతరాగభయక్రోధాః- మన్మయాః – మాం – ఉపాశ్రితాః – బహవః – జ్ఞానతపసా – పూతాః – మద్భావం – ఆగతాః ప్రతిపదార్థం వీతరాగభయక్రోధాః...
“మూడు సత్యాలు” ‘ఆధ్యాత్మిక జీవితం’ … అది ఎవరిదైనా నిజంగా ఎంత హాయిగా వుంటుంది. ఎప్పటికప్పుడు తనకు తాను ‘చెక్’ చేసుకుంటూ, తన గుణగణాలను మెరుగు పెట్టుకొంటూ, తానున్న పరిస్థితులలోనే శాశ్వత ప్రయోజనాలకై కృషి చేస్తూ సాగిపోయే ఆ జీవిత గమనం యొక్క రహదారి దివ్యంగా ఉండదూ, మరి.సరే …,...
ముక్తిమార్గం ఈ భూమి మీద జన్మతీసుకున్న వాళ్ళంతా కూడా ప్రతిక్షణం ఆనందంగా జీవించాలి అన్నదే సృష్టి నియమం! అలా జీవించాలి అంటే మన శరీరం ఎప్పుడూ ఆరోగ్యంగా, తేజోవంతంగా వుండాలి ; మన మనస్సు ఎప్పుడు హాయిగా, శాంతంగా వుండాలి; మన బుద్ధి ఎప్పుడూ సునిశితంగా, సత్యాన్ని చూపేదిగా...
భగవద్గీత 4-8 “ పరిత్రాణాయ సాధూనాం వినాశాయ చ దుష్కృతామ్ | ధర్మసంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే || ” పదచ్ఛేదం పరిత్రాణాయ – సాధూనాం – వినాశాయ – చ – దుష్కృతాం – ధర్మసంస్థాపనార్థాయ – సంభవామి – యుగే – యుగే ప్రతిపదార్థం...
ముముక్షువు యొక్క శత్రువులు నాలుగు రకాల శత్రువుల నుంచి “ముముక్షువు” అనబడేవాడు తనను తాను రక్షించుకోవాలి, అవి –1) భయం2) పరిమితజ్ఞానం3) సిద్ధుల ద్వారా వచ్చే అహంకారం4) వృద్ధత్త్వపు భావనలు“భయం” ముముక్షువు యొక్క మొదటి శత్రువుముముక్షువు ముందుగా అన్నిరకాలయిన భయాలనూ...
మూడు అడుగులు “‘భూలోకం’ .. ‘భువర్లోకం’ .. ‘స్వర్గలోకం’అనే మూడు లోకాలను, మూడు అడుగులనువామనుడు బలిచక్రవర్తిని కోరాడు” ‘భూలోకం’ అంటే ఏమిటి ?మన శరీరమే ‘భూలోకం’దీనినే కొంతమంది ‘ప్రకృతి’ అని కూడా అంటారుఇంక మనస్సే ‘భువర్లోకం’ప్రజ్ఞయే ‘సువర్లోకం’“‘బలి’ అంటే ‘పన్ను’ లేక...
భగవద్గీత 4-7 “ యదా యదా హి ధర్మస్య గ్లానిర్భవతి భారత | అభ్యుత్థానమధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహమ్ || ” పదచ్ఛేదం యదా – యదా – హి – ధర్మస్య – గ్లానిః – భవతి – భారత – అభ్యుత్థానం – అధర్మస్య – తదా – ఆత్మానం –...
ముక్తి – పరిముక్తి – మహాపరిముక్తి ముక్తస్థితులుమూడు,అవి1. ముక్తి2. పరిముక్తి3. మహాపరిముక్తిబుద్ధుడుభాషలోఇవే–1. నిర్వాణం2. పరినిర్వాణం3. మహాపరినిర్వాణం“సాధనతో సమకూరు పనులు ధరలోన.” – అన్నాడు వేమన,ముక్తిసాధనామార్గాలుమూడు–1. సాధన2. పరిసాధన3. మహాపరిసాధననిర్వాణం పొందిన...
భగవద్గీత 4-5 “ బహూని మే వ్యతీతాని జన్మాని తవ చార్జున | తాన్యహం వేద సర్వాణి న త్వం వేత్థ పరంతప || ” పదచ్ఛేదం బహూని – మే – వ్యతీతాని – జన్మాని – తవ – చ – అర్జున – తాని – అహం – వేద – సర్వాణి – న...
మూఢభక్తుడు –శిష్యడు ఒకానొక“మూఢభక్తుడు” ఎప్పుడూబాహ్యచేష్టలలో నిమగ్నుడై వుంటాడుఅంటే,పూజలూ, అభిషేకాలూ, అర్చనలూ . .మొదలైనవాటిలో కొట్టుకుపోతూ వుంటాడు“భయగ్రస్థుడు” అయినవాడే “మూఢభక్తుడు”కొద్దిగా మేలైన పక్షంలో భక్తుడు మంత్రానుష్ఠానం చేస్తూ వుంటాడు ;అంతేకానీ, జిజ్ఞాసువుగా,...
మాస్టర్ C.V.V. ఎంతో మంది యోగులుఎంతో మంది మహానుభావులుఎందరో మాస్టర్స్అందరికీ వందనాలుమాస్టర్ c.v.v. నమస్కారమ్స్తాను స్వయంగా మాస్టర్ అయి ఎంతోమంది మాస్టర్స్‌గా కావడానికి ప్రోత్సహించిన మాస్టర్ – మాస్టర్ c.v.vప్రతి ఒక్కరూ ఓ మాస్టర్ కావాలిఅదే అందరి మాస్టర్ల నిజమైన ఆకాంక్షఓ...
“మంత్రపిండం .. పిరమిడ్ టెక్నాలజీ” అనేకానేక నక్షత్రలోకాలకు చెందిన మనం అంతా భూలోక కల్యాణార్యార్థమై ఈ లోకానికి విచ్చేసిన దేహధారులం మరి “మాంసపిండాలం ” ! “మాంసం పిండం” అయిన ఈ దేహాన్ని మనం ఎంత శాస్త్రీయంగా ఉపయోగించుకోగలుగుతే .. అంత గొప్ప ఫలితాలను దాని వల్ల పొందగలుగుతాం !...
“అశోక వనం” “సీతాదేవిఅశోకవనంలో, అశోకవృక్షం క్రింద,వలవలా ఏడ్చింది”ఇది నిజమేనా ?కాదు ..ఇందులో వాల్మీకి మహర్షి యొక్క కవితా చాతుర్యం వుందిపామరులకు సంకేతంగా,“భర్త ఎడబాటు అయింది కనుక, వలవలా ఏడ్చింది” అన్నాడుఅయితే, సీతాదేవి మహాజ్ఞానురాలు, మహాయోగినిఆవిడకు ‘శోకం’ అన్నదే...
భగవద్గీత 3-43 “ ఏవం బుద్ధేః పరం బుద్ధ్వా సంస్తభ్యాత్మానమాత్మనా | జహి శత్రుం మహాబాహో కామరూపం దురాసదమ్ || ” పదచ్ఛేదం ఏవం – బుద్ధేః – పరం – బుద్ధ్వా – సంస్తభ్య – ఆత్మానం – ఆత్మనా – జహి – శత్రుం – మహాబాహో...
భగవద్గీత 3-40 “ ఇంద్రియాణి మనో బుద్ధి రస్యాధిష్ఠానముచ్యతే | ఏతైర్విమోహయత్యేష జ్ఞాన మావృత్య దేహినమ్ || ” పదచ్ఛేదం ఇంద్రియాణి – మనః – బుద్ధిః – అస్య – అధిష్ఠానం – ఉచ్యతే – ఏతైః – విమోహయతి – ఏషః – జ్ఞానం...
భగవద్గీత 3-38 “ ధూమేనావ్రియతే వహ్ని ర్యథాஉஉదర్శో మలేన చ | యథోల్బేనావృతో గర్భస్తథా తేనేదమావృతమ్ || ” పదచ్ఛేదం ధూమేన – ఆవ్రియతే – వహ్నిః – యథా – ఆదర్శః – మలేన – చ – యథా – ఉల్బేన – ఆవృతః – గర్భం –...
భగవద్గీత 3-37 “ కామ ఏష క్రోధ ఏష రజోగుణసముద్భవః | మహాశనో మహాపాప్మా విద్ధ్యేనమిహ వైరిణమ్ || ” పదచ్ఛేదం కామః – ఏషః – క్రోధ – ఏష – రజోగుణసముద్భవః – మహాశనః – మహాపాప్మా – విద్ధి – ఏనం – ఇహ – వైరిణం...
భగవద్గీత 3-35 “ శ్రేయాన్స్వధర్మో విగుణః పరధర్మాత్స్వనుష్ఠితాత్ | స్వధర్మే నిధనం శ్రేయః పరధర్మో భయావహః || ” పదచ్ఛేదం శ్రేయాన్ – స్వధర్మః – విగుణః – పరధర్మాత్ – స్వనుష్ఠితాత్ – స్వధర్మే – నిధనం – శ్రేయః – పరధర్మః...
భగవద్గీత 3-27 “ ప్రకృతేః క్రియమాణాని గుణైః కర్మాణి సర్వశః | అహంకారవిమూఢాత్మా కర్తాஉహమితి మన్యతే || ” పదచ్ఛేదం ప్రకృతేః – క్రియమాణాని – గుణైః – కర్మాణి – సర్వశః – అహంకారవిమూఢాత్మా – కర్తా – అహం – ఇతి – మన్యతే...
భగవద్గీత 3-25 “ సక్తాః కర్మణ్యవిద్వాంసో యథా కుర్వంతి భారత | కుర్యాద్విద్వాంస్తథాஉసక్తః చికీర్షుర్లోకసంగ్రహమ్ || ” పదచ్ఛేదం సక్తాః – కర్మణి – అవిద్వాంసః – యథా – కుర్వంతి – భారత – కుర్యాత్ – విద్వాన్ – తథా –...
భగవద్గీత 3-24 “ ఉత్సీదేయురిమే లోకా న కుర్యాం కర్మ చేదహమ్ | సంకరస్య చ కర్తా స్యాం ఉపహన్యామిమాః ప్రజాః || ” పదచ్ఛేదం ఉత్సీదేయుః – ఇమే – లోకాః – న – కుర్యాం – కర్మ – చేత్ – అహం – సంకరస్య – చ – కర్తా...
భగవద్గీత 3-23 “ యది హ్యహం న వర్తేయం జాతు కర్మణ్యతంద్రితః | మమ వర్త్మానువర్తంతే మనుష్యాః పార్థ సర్వశః || ” పదచ్ఛేదం యది – హి – అహం – న – వర్తేయం – జాతు – కర్మణి – అతంద్రితః – మమ – వర్త్మ – అనువర్తంతే...
భగవద్గీత 3-22 “ నమే పార్థాస్తి కర్తవ్యం త్రిషు లోకేషు కించన | నానవాప్తమవాప్తవ్యం వర్త ఏవ చ కర్మణి || ” పదచ్ఛేదం న – మే – పార్థ – అస్తి – కర్తవ్యం – త్రిషు – లోకేషు – కించన – న – అనవాప్తం – అవాప్తవ్యం...
భగవద్గీత 3-21 “ యద్య దాచరతి శ్రేష్ఠ స్తత్త దేవేతరో జనః | స యత్ప్రమాణం కురుతే లోక స్తదనువర్తతే || ” పదచ్ఛేదం యత్ – యత్ – ఆచరతి – శ్రేష్ఠః – తత్ – తత్ – ఏవ – ఇతరః – జనః – సః – యత్ – ప్రమాణం –...
భగవద్గీత 3-19 “ తస్మాదసక్తః సతతం కార్యం కర్మ సమాచర | అసక్తో హ్యాచరన్ కర్మ పరమాప్నోతి పూరుషః || ” పదచ్ఛేదం తస్మాత్ – అసక్తః – సతతం – కార్యం – కర్మ – సమాచర – అసక్తః – హి – ఆచరన్ – కర్మ – పరం –...
భగవద్గీత 3-17 “ యస్త్వాత్మరతిరేవ స్యాదాత్మతృప్తశ్చ మానవః | ఆత్మన్యేవ చ సంతుష్టః తస్య కార్యం న విద్యతే || ” పదచ్ఛేదం యః – తు – ఆత్మరతిః – ఏవ – స్యాత్ – ఆత్మతృప్తః – చ – మానవః – ఆత్మని – ఏవ – చ – సంతుష్టః...
భగవద్గీత 3-16 “ ఏవం ప్రవర్తితం చక్రం నానువర్తయతీహ యః | అఘాయురింద్రియారామో మోఘం పార్థ స జీవతి || ” పదచ్ఛేదం ఏవం – ప్రవర్తితం – చక్రం – న – అనువర్తయతి – ఇహ – యః – అఘాయుః – ఇంద్రియారామః – మోఘం – పార్థ...
భగవద్గీత 3-15 “ కర్మ బ్రహ్మోద్భవం విద్ధి బ్రహ్మాక్షర సముద్భవమ్ | తస్మాత్సర్వగతం బ్రహ్మ నిత్యం యజ్ఞే ప్రతిష్ఠితమ్ || ” పదచ్ఛేదం కర్మ – బ్రహ్మోద్భవం – విద్ధి – బ్రహ్మ – అక్షర సముద్భవం – తస్మాత్ – సర్వగతం – బ్రహ్మ –...
భగవద్గీత 3-14 “ అన్నాద్భవంతి భూతాని పర్జన్యాదన్న సంభవః | యజ్ఞాద్భవతి పర్జన్యో యజ్ఞః కర్మసముద్భవః || ” పదచ్ఛేదం అన్నాత్ – భవంతి – భూతాని – పర్జన్యాత్ – అన్నసంభవః – యజ్ఞాత్ – భవతి – పర్జన్యః – యజ్ఞః – కర్మ...
భగవద్గీత 3-13 “ యజ్ఞ శిష్టాశినః సంతో ముచ్యంతే సర్వకిల్బిషైః | భుఞ్జతే తే త్వఘం పాపా యే పచం త్యాత్మకారణాత్ || ” పదచ్ఛేదం యజ్ఞ శిష్టాశినః – సంతః – ముచ్యంతే – సర్వకిల్బిషైః – భుఞ్జతే – తే – తు – అఘం – పాపాః –...
భగవద్గీత 3-12 “ ఇష్టాన్ భోగాన్ హి వో దేవా దాస్యంతే యజ్ఞభావితాః | తైర్దత్తానప్రదాయైభ్యో యో భుంక్తే స్తేన ఏవ సః || ” పదచ్ఛేదం ఇష్టాన్ – భోగాన్ – హి – వః – దేవాః – దాస్యంతే – యజ్ఞభావితాః – తైః – దత్తాన్ –...
భగవద్గీత 3-11 “ దేవాన్భావయతానేన తే దేవా భావయంతు వః | పరస్పరం భావయంతః శ్రేయః పరమవాప్స్యథ || ” పదచ్ఛేదం దేవాన్ – భావయత – అనేన – తే – దేవాః – భావయంతు – వః – పరస్పరం – భావయంతః – శ్రేయః – పరం –...
భగవద్గీత 3-10 “ సహయజ్ఞాః ప్రజాఃసృష్ట్వా పురోవాచ ప్రజాపతిః | అనేన ప్రసవిష్యధ్వ మేషవోஉస్త్విష్టకామధుక్ || ” పదచ్ఛేదం సహయజ్ఞాః – ప్రజాః – సృష్ట్వా – పురా – ఉవాచ – ప్రజాపతిః – అనేన – ప్రసవిష్యధ్వం – ఏషః – వః...
భగవద్గీత 3-9 “ యజ్ఞార్థాత్కర్మణోஉన్యత్ర లోకోஉయం కర్మబంధనః | తదర్థం కర్మ కౌంతేయ ముక్త సంగః సమాచర || ” పదచ్ఛేదం యజ్ఞార్థాత్ – కర్మణః – అన్యత్ర – లోకః – అయం – కర్మబంధనః – తదర్థం – కర్మ – కౌంతేయ – ముక్తసంగః...
భగవద్గీత 3-8 “ నియతం కురు కర్మ త్వం కర్మ జ్యాయో హ్యకర్మణః | శరీరయాత్రాஉపి చ తే న ప్రసిద్ధ్యేదకర్మణః || ” పదచ్ఛేదం నియతం – కురు – కర్మ – త్వం – కర్మ – జ్యాయః – హి – అకర్మణః – శరీరయాత్రా – అపి – చ...
భగవద్గీత 3-7 “ యస్త్వింద్రియాణి మనసా నియమ్యారభతేஉర్జున | కర్మేంద్రియైః కర్మయోగ మసక్తః స విశిష్యతే || ” పదచ్ఛేదం యఃతు – ఇంద్రియాణి – మనసా – నియమ్య – ఆరభతే – అర్జున – కర్మేంద్రియైః – కర్మయోగం – అసక్తః – సః...
భగవద్గీత 3-6 “ కర్మేంద్రియాణి సంయమ్య య ఆస్తే మనసా స్మరన్ | ఇంద్రియార్థాన్ విమూఢాత్మా మిథ్యాచారఃస ఉచ్యతే || ” పదచ్ఛేదం కర్మేంద్రియాణి – సంయమ్య – యః – ఆస్తే – మనసా – స్మరన్ – ఇంద్రియార్థాన్ – విమూఢాత్మా – మిథ్యాచారః...
భగవద్గీత 3-5 “ న హి కశ్చిత్ క్షణమపి జాతు తిష్ఠత్యకర్మకృత్ | కార్యతే హ్యవశః కర్మ సర్వః ప్రకృతిజైర్గుణైః || ” పదచ్ఛేదం న – హి – కశ్చిత్ – క్షణం – అపి – జాతు – తిష్ఠతి – అకర్మకృత్ – కార్యతే – హి – అవశః...
భగవద్గీత 2-72 “ ఏషా బ్రాహ్మీ స్థితిః పార్థ నైనాం ప్రాప్య విముహ్యతి | స్థిత్వా స్యామంతకాలేஉపి బ్రహ్మనిర్వాణమృచ్ఛతి || ” పదచ్ఛేదం ఏషా – బ్రాహ్మీ – స్థితిః – పార్థ – న – ఏనాం – ప్రాప్య – విముహ్యతి – స్థిత్వా –...
భగవద్గీత 2-69 “ యా నిశా సర్వభూతానాం తస్యాం జాగర్తి సంయమీ | యస్యాం జాగ్రతి భూతాని సా నిశా పశ్యతో మునేః || ” పదచ్ఛేదం యా – నిశా – సర్వభూతానాం – తస్యాం – జాగర్తి – సంయమీ – యస్యాం – జాగ్రతి – భూతాని – సా –...
భగవద్గీత 2-63 “ క్రోధాద్భవతి సమ్మోహః సమ్మోహాత్ స్మృతివిభ్రమః | స్మృతిభ్రంశాద్బుద్ధినాశో బుద్ధినాశాత్ ప్రణశ్యతి || ” పదచ్ఛేదం క్రోధాత్ – భవతి – సమ్మోహః – సమ్మోహాత్ – స్మృతివిభ్రమః – స్మృతిభ్రంశాత్ – బుద్ధినాశః –...
భగవద్గీత 2-62 “ ధ్యాయతో విషయాన్ పుంసః సంగస్తేషూపజాయతే | సంగాత్ సంజాయతే కామః కామాత్ క్రోధోஉభిజాయతే || ” పదచ్ఛేదం ధ్యాయతః – విషయాన్ – పుంసః – సంగః – తేషు – ఉపజాయతే – సంగాత్ – సంజాయతే – కామః – కామాత్ –...
భగవద్గీత 2-58 “ యదా సంహరతే చాయం కూర్మోஉఙ్గానీవ సర్వశః | ఇంద్రియాణీంద్రియార్థేభ్యః తస్య ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠితా || ” పదచ్ఛేదం యదా – సంహరతే – చ – అయం – కూర్మః – అంగాని – ఇవ – సర్వశః – ఇంద్రియాణి – ఇంద్రియార్థేభ్యః...
భగవద్గీత 2-55 “ ప్రజహాతి యదా కామాన్ సర్వాన్ పార్థ మనోగతాన్ | ఆత్మన్యేవాత్మనా తుష్టః స్థితప్రజ్ఞస్తదోచ్యతే || ” పదచ్ఛేదం ప్రజహాతి – యదా – కామాన్ – సర్వాన్ – పార్థ – మనోగతాన్ – ఆత్మని – ఏవ – ఆత్మనా – తుష్టః...
భగవద్గీత 2-50 “ బుద్ధియుక్తో జహాతీహ ఉభే సుకృతదుష్కృతే | తస్మాద్యోగాయ యుజ్యస్వ యోగః కర్మసు కౌశలమ్ || ” పదచ్ఛేదం బుద్ధియుక్తః – జహాతి – ఇహ – ఉభే – సుకృతదుష్కృతే – తస్మాత్ – యోగాయ – యుజ్యస్వ – యోగః – కర్మసు...
భగవద్గీత 2-48“ యోగస్థః కురు కర్మాణి సంగం త్యక్త్వా ధనంజయ |సిద్ధ్యసిద్ధ్యోః సమో భూత్వా సమత్వం యోగ ఉచ్యతే || ” పదచ్ఛేదంయోగస్థః – కురు – కర్మాణి – సంగం – త్యక్త్వా- ధనుంజయ – సిద్ధ్యసిద్ధ్యోః – సమః – భూత్వా – సమత్వం –...
భగవద్గీత 2-47 “ కర్మణ్యేవాధికారస్తే మా ఫలేషు కదాచన | మా కర్మఫలహేతుర్భూః మా తే సంగోஉస్త్వకర్మణి || ” పదచ్ఛేదం కర్మణి – ఏవ – అధికారః – తే – మా – ఫలేషు – కదాచన – మా – కర్మఫలహేతుః – భూః – మా – తే...
భగవద్గీత 2-45 “ త్రైగుణ్య విషయా వేదా నిస్త్రైగుణ్యో భవార్జున | నిర్ద్వంద్వో నిత్యసత్త్వస్థో నిర్యోగక్షేమ ఆత్మవాన్ || ” పదచ్ఛేదం త్రైగుణ్యవిషయాః – వేదాః – నిస్త్రైగుణ్యః – భవ – అర్జున – నిర్ద్వంద్వః – నిత్యసత్త్వస్థః...
భగవద్గీత 2-41 “ వ్యవసాయాత్మికా బుద్ధిః ఏకేహ కురునందన | బహుశాఖా హ్యనంతాశ్చ బుద్ధయోஉ వ్యవసాయినామ్ || ” పదచ్ఛేదం వ్యవసాయాత్మికా – బుద్ధిః – ఏకా – ఇహ – కురునందన – బహుశాఖాః – హి – అనంతాః – చ – బుద్ధయః –...
“ఇది మన ధర్మం” ఇది మన రాష్ట్రం .. ఇది మన దేశం .. ఇది మన ధర్మం .. ఇది మన పని! ఇది ఇంకొకకరి పని కానే కాదు. మనం అంతా కూడా ఎన్నో జన్మలు హిమాలయాలలో తపస్సు చేసి ఈ జన్మలో ” పిరమిడ్ పార్టీ ” లో చేరి .. ధర్మ సంస్థాపన కోసం వచ్చాం! పిరమిడ్ పార్టీలోకి అందరూ రావాలి .. అందరూ కలిసి...
భగవద్గీత 2-40 “ నేహాభిక్రమనాశోஉస్తి ప్రత్యవాయో న విద్యతే | స్వల్పమప్యస్య ధర్మస్య త్రాయతే మహతో భయాత్ || ” పదచ్ఛేదం న – ఇహ – అభిక్రమనాశః – అస్తి – ప్రత్యవాయః – న – విద్యతే – స్వల్పం – అపి – అస్య –...
ఇప్పటికి … తృప్తిగా … భూమాత మై డియర్ పిరమిడ్ ఫ్రెండ్స్, పిరమిడ్ మాస్టర్స్.భూమాత … ఇప్పుడు … సంతోషం వ్యక్తపరుస్తోంది.భూమాత … ఇప్పుడు … హాయిగా ఊపిరి పీల్చుకుంటోంది.భూమండలం … ఇప్పుడు … ఓ క్రొంగొత్త మలుపు తిరిగింది.ఎందుకు ‘ఇప్పుడు’ ?2004 సంవత్సరాంతానికల్లా భువి ఓ నూతన...
లక్ష్యాన్ని బట్టే .. జీవితగమనం మానవ జీవిత సాఫల్యానికి .. “లక్ష్యం” అన్నది అత్యంత మౌలికమైన సాధనం! “చుక్కాని లేని నావ” దశ, దిశ లేకుండా కొట్టుకుపోతూ ఎప్పుడూ నడిసముద్రంలో మునిగిపోతుందో తెలియనట్లు “సుస్పష్టమైన లక్ష్యం లేని జీవితం” .. అగమ్యగోచరంగా, అస్తవ్యస్తంగా మారి...
లోకాః సమస్తా సుఖినోభవంతు “మనస్సు అన్నదే మాయామృగం”“మనస్సును మనస్సున చంపిన మనస్సందే మోక్షం” అన్నాడు మహాయోగి వేమన“బంధానికీ, మోక్షానికీ మనస్సే కారణం” అన్నాయి ఉపనిషత్తులు“The Mind in itself makes a Hell of a Heaven and Heaven of a Hell“అన్నాడు జాన్ మిల్టన్“మనస్సులోని మర్మం...
భగవద్గీత 2-37 “ హతో వా ప్రాప్స్యసి స్వర్గం జిత్వా వా భోక్ష్యసే మహీమ్ | తస్మాత్ ఉత్తిష్ఠ కౌంతేయ యుద్ధాయ కృతనిశ్చయః || ” పదచ్ఛేదం హతః – వా – ప్రాప్స్యసి – స్వర్గం – జిత్వా – వా – భోక్ష్యసే – మహీం...
వాక్ – ఇన్ మాస్టర్లు తమ తమ జన్మపరంపరలలో సర్వమూ సాధించినగురువులు, సద్గురువులు .. అందరూ కలిసి పై లోకాల్లో “పరమగురుమండలి ” గా ఏర్పడి వున్నారు ..మరి సమస్తలోకాల కల్యాణకర కార్యక్రమాలలో తమ వంతు వివిధ కర్తవ్యాలను నిర్వహిస్తున్నారు ..దీనికి అనుగుణంగా .. అందులో భాగంగానే .. వారు...
విపస్సన పశ్యతి (సంస్కృతంలో) = చూడటంపస్సన (పాళీలో) = చూడటంవి = పరిపూర్ణంగా, విశేషంగావిపస్సన = సంపూర్ణంగా చూడటం“విపస్సన” అంటే“ధ్యానంలో దివ్యదృష్టితో పొందే అనుభవాలు” అన్నమాటఆనాపానసతినిర్వాణంవిపస్సన* ఆనాపానసతి ద్వారానే చిత్తవృత్తినిరోధం జరుగుతుంది* చిత్తవృత్తినిరోధం...
వికసిత పుష్పాలుగా ఉండాలి ఒక వృక్షం యొక్క క్రమంలో ముఖ్యంగా రెండు దశలు వుంటాయి.ఒక్కదాన్ని వెజిటేటివ్ దశ అంటాం. రెండవ దాన్నిఫ్లావరింగ్ దశ అంటాం వెజిటేటివ్ దశ అంటే విత్తన స్థితి నుంచి వృక్షం తన పుష్ప దశ వరకు సంతరించుకునే స్థితి అన్నమాట. ఫ్లావరింగ్ దశ అంటే ఆ ఎదిగిన వృక్షం...
వృత్తి దక్షత వ్యాపారులు, వ్యవసాయకులు, పారిశ్రామికులు, శ్రామికులు, గృహస్థులు, పాలకులు, బోధకులు – వీరందరితో కూడి ఉన్నదే సమాజం. మానవ శరీరంలో కళ్ళు, చెవులు, చేతులు, కాళ్ళు . . . ఇలా ఏ అంగం చేసే పని అది చేయాలి. ప్రతి అంగానికీ సరిసమానమైన విశిష్టత, సరిసమానమైన బాధ్యత,...
వృద్ధుడు “ఆజ్ఞో భవతి వై బాలః పితా భవతి మంత్రదఃఆజ్ఞం హి బాలమిత్యాహుః పితత్యేన తు మంత్రదమ్”= మను స్మృతి“నూరేళ్ళ వయస్సు కలవాడైనా విద్యా విజ్ఞానాలను ఇచ్చేవాడైతే బాలుడైనా ‘వృద్ధుడు’ అని అంగీకరించాలి;ఎందుకంటే సకల శాస్త్రాలూ, ఆప్త విద్వాంసులూ అజ్ఞానిని ‘బాలకుడు’ అనీ,...
వాక్ క్షేత్రం మానవ జీవితం .. ‘త్రినేత్రమయం’ అంటే.. ‘మూడు క్షేత్రాల మయం!అవి.. 1. “భావనా క్షేత్రం” అంటే ఆలోచనల క్షేత్రం 2. “చేష్టా క్షేత్రం” అంటే.. కర్మల క్షేత్రం మరి 3. “వాక్ క్షేత్రం” మాటల క్షేత్రం!“భావనలు” అంటే ఇంగ్లీషులో “thouhts”! “చేష్టలు” అంటే “deeds” మరి...
“వాక్కు మీద ధ్యాస” రెండు రకాలైన వాక్కులున్నాయి.రెండు రకాలైన వాక్కులేవంటే –(1) అజాగ్రత్తగా మాట్లాడటం; (2) జాగ్రత్తగా మాట్లాడటం.అలాగే రెండు రకాలైన మనస్సులున్నాయిరెండు రకాలైన మనస్సులేవంటే(1) కాన్షియస్ మైండ్; (2) సబ్‌కాన్షియస్ మైండ్.జాగ్రత్తగా మాట్లాడటం అనేది కాన్షియస్...
శ్వాస మీద ధ్యాస మనిషి ప్రపంచాన్ని జయించాలనుకుంటున్నాడు.కానీ తనను తాను జయించలేక పోతున్నాడు.మనిషి ఇతరులను బాగు చేయాలనుకుంటున్నాడు ; కానీ, తనను తాను బాగు చేసుకోలేని వెర్రిబాగులవాడవుతున్నాడు.… తప్పులెన్నువారు తమ తప్పులెరుగరు విశ్వదాభిరామ వినురవేమ ..మనిషి ప్రక్కింటివాడి...
ఆనాపానసతి గౌతమబుద్ధుడు 2500 సం|| క్రితం ఉపయోగించిన పదం “ఆనాపానసతి”“అన” అంటే “ఉచ్ఛ్వాస”“అపాన” అంటే “నిశ్వాస”“సతి” అంటే “కూడుకుని వుండడం”“ఆనాపానసతి” అంటే శ్వాస మీద ధ్యాస”“శ్వాస మీద ధ్యాస” అంటే “మన శ్వాసతో మనం కూడుకుని వుండడం”“ఎన్నో ధ్యాన పద్ధతులు వున్నా...
శ్వాసే గురువు ఏ వ్యక్తీ ఇంకొక వ్యక్తికి గురువు కాదు. “ఎవ్వరయ్యా ” గురువు అంటే శ్వాసే. ఎవరి శ్వాస వారి గురువు. దేహంలో దీపాన్ని వెలిగించే గురువే శ్వాస. ఈ రోజు గురు పౌర్ణమి. అంటే శ్వాస పౌర్ణమి. వ్యాస పౌర్ణమి.“తంత్రం – పరతంత్రం –స్వాతంత్ర్యం ”మనం సంపూర్ణమైన స్వతంత్రం...
పత్రీజీ కాన్సెప్ట్‌లు 1. ద్విపాద క్రూరమృగాలు:అంటే మాంస భక్షకులు, క్రూర కర్ములు.2. ద్విపాద పశువులు:శాకాహారులు. అయితే, మూర్తిపూజలు చేసేవారు. స్వార్థపరులు3. ద్విపాద మానవులు:శాకాహారులు, రాళ్ళు రప్పల్ని కాక మానవులలో దైవాన్ని దర్శిస్తూ నిస్వార్ధ సమాజ సేవాతత్పరులు.4. ద్విపాద...
శ్వాస శాస్త్రం … ఆత్మశాస్త్రం “శ్వాస మీద ధ్యాస” “మతం మూలాల్లో ఉన్నది మౌలికమైన ఆధ్యాత్మికతఆధ్యాత్మికత మూలాల్లో ఉన్నది ఆత్మశాస్త్రంఆత్మశాస్త్ర మూలాల్లో ఉన్నది ధ్యానశాస్త్రంధ్యానశాస్త్ర మూలాల్లో ఉన్నది శ్వాస మీద ధ్యాస !”ఇలా అన్ని శాస్త్రాల యొక్క ఆధారం “శ్వాస” మాత్రమే! ఈ...
శక్తి వినిమయ విధి విధానం. ‘E’ – కాన్సెప్ట్ “శక్తి … అంటే Energy అన్నది .. Existence .. Evolution .. Experiment .. Experience .. Expression .. Enlightenment .. Enjoyment .. అనే ఏడుసార్లు రూపాల్లో మన జీవితాలను సుసంపన్నం చేస్తూ ఉంటుంది.”1. Existence .....
వర్ణాశ్రమ ధర్మం “ధర్మం” అంటే “కర్తవ్యం”ఇది రెండింటి మీద ఆధారపడి ఉంటుంది :1. వర్ణం2. ఆశ్రమం“వర్ణం” అంటే “రంగు” ;అంటే, “ఆరా” . . “జీవకాంతి” అన్నమాట“ఆరా” అంటే మనిషి చుట్టూ ఉండే కాంతి వలయంఇది అంశాత్మ యొక్క పరిపక్వతాస్థాయిని బట్టి వుంటుంది ;ఇది మన కర్తవ్యం, మన ధర్మం, మన...
శ్రీ రమణ మహర్షి భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక ముద్దుబిడ్డలలో అగ్రగణ్యుడు రమణ మహర్షి.పసితనంలోనే జ్ఙానోదయం అయినవాడు..చిన్నతనంలోనే బంధ విముక్తుడు కావాడానికి ఉర్రూతలూగిన వాడు.జీవితంలో ఒక్క పలుకు కూడా వృధా పరచలేదు ఈ మహర్షి..ఆత్మనిష్టలో, బ్రహ్మ నిష్టలో ప్రతి క్షణం...
శ్రీ బాలయోగీశ్వరులు ముమ్మిడివరం సోదరులు శ్రీ బాలయోగుల జీవితాలు రెండు మహా అద్భుతాలు.వారి స్వంత జీవితాల కన్నా యోగసాధన కూ, యోగ సిద్ధి కీ, సత్యప్రదర్శన కూ ఇంకా ప్రత్యక్ష నిదర్శనాలు ఏవి వుండగలవు?ముమ్మిడివరం శ్రీ పెద్ద బాలయోగి నడచిన బాటలో ఆయన తమ్ముడు...
“శ్రద్ధావాన్ లభతే జ్ఞానం” “గురుబ్రహ్మ .. గురువిష్ణుః .. గురుర్దేవో మహేశ్వరహఃగురుస్సాక్షాత్ పరబ్రహ్మ .. తస్మై శ్రీ గురువేనమః”మిత్రులారా!ఈ రోజు గురుపౌర్ణమి. మనం గురువులకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుకునే రోజు! అందరికీ ప్రప్రధమ గురువు తల్లి, రెండవ గురువు తండ్రి. తల్లి మృదువుగా...
శేషశయనుడు శేషుడు = అది సర్పంశేషశయనుడు = సర్పం మీద పడుకుని వున్నవాడు” అది సర్పం ” అంటే కాలానికి ప్రతీకఅది కాలాన్ని సూచిస్తుందిఅందుకే ” కాల సర్పం ” , ” కాల నాగు ” అంటారుఆదిశేషుడుకి మరో పేరు ” అనంతుడు ““నాకు ఇరవై యేళ్ళు ” .. ” నాకు అరవై యేళ్ళు”అనే అనవగాహన లోంచిసంపూర్ణంగా...
శివుడు – త్రినేత్రుడు “దివ్యచక్షువుకు పూర్వం ‘జీవుడు’ .. దివ్యచక్షువు ఉత్తేజితం తర్వాత ‘శివుడు’”“శివ” అనే పదానికి “ఆనందం” అని అర్థం“మంగళకరం” అనే మరో అర్థం కూడా ఉందికనుక“శివుడు” అంటే “ఆనందమయుడు” అని అర్థం“శివుడు” అంటే “మంగళకర జీవితం జీవిస్తున్నవాడు” అని అర్థంఅయితే, ఈ...
శివతత్వాన్ని సంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకోవాలి ఇహలోకంలో శివపుత్రతత్వం మరి పరలోకంలో శివతత్వం ఉంటాయి. కనుక శివపుత్రులమైన మనం ఇహలోకంలో ఉంటూనే పరలోకంలోని శివతత్వంలోని పరవశత్వాన్ని పొందితీరాలి. ఇది సాధ్యం కావాలంటే మనకు నిరంతర ధ్యానజ్ఞాన సాధన ఒక్కటే మార్గం.సంగీతం, నృత్యం, ధ్యానం...
షట్చక్రాలు – సహస్రారం నాడీమండల కాయంలో అతి ముఖ్యమైన ” చక్రాలు ”1) మూలాధారం 2) స్వాధిష్టానం 3) మణిపూరకం 4) అనాహతం 5) విశుద్ధం 6) ఆజ్ఞాఅనేక నాడులు కూడిన పరిస్థితే ” చక్రం ” అనబడుతుంది ; ప్రతి ” చక్రం ” ఒక్కొక్క శరీరంతో ముడిపడి వుంది షట్చక్రాలూ, సహస్రారమూ ఏడు శరీరాలకు...
ధ్యానం అన్నింటికంటే గొప్పది “నోటిని కట్టేస్తే మౌనం . . దానివలన మన శక్తిని ఆదా చేసినట్లు అవుతుంది.” “మహాత్మా గాంధీజీ వారంలో ఒకరోజు మౌనంగా ఉండేవారు.”“మనస్సును మౌనంగా. . అంటే ఆలోచనలు లేకుండా . . ఉండటమే ధ్యానం; ప్రతి ఒక్కరు వారి ఆరోగ్యం, ప్రశాంతత, ఆధ్యాత్మికత, ఎదుగుదల...
పుత్రుడు – పున్నామనరకం “పున్నామనరకం”“పునః + నామ + నరకం”అంటే“మళ్ళీ మళ్ళీ ‘నామం’ తీసుకునే ‘నరకం’”అంటే “పునర్జన్మ” అన్నమాట“పుత్రుడు” అంటే, “వారసుడు”మన గుణగుణాలను సంతరించుకున్నవాడుమన జ్ఞానాన్ని పోలివున్న చతురతను గ్రహించినవాడుకనుక“పుత్రుడు మనల్ని ‘పున్నామ నరకం’ నుంచి...
పునర్జన్మ “నిరుక్తం” అన్నది ఒకానొక ముఖ్యమైన వేదాంగం:అది పునర్జన్మ గురించి ఇలా చెప్తోంది:“మృతత్చాహం పునర్జాతో జాతశ్చాహం పునర్ మృతఃనానా యోని సహస్రాణి మయోషితాని యానివై”= నిరుక్తం“జ్ఞాని అయినవాడు – నేను చాలాసార్లు పుట్టాను, మరణించాను; ఎన్నో యోనులలో నివసించాను’ అని...
పురుష ప్రయత్నం వసిష్ట గీతలో“పురుష ప్రయత్నం” గురించి ఈ విధంగా చెప్పబడింది; “ద్వౌహుడావివ యద్యేతే పురుషార్థే సమాసమౌప్రాక్తనశ్చైవ శామ్యత్యత్రాల్ప వీర్యవాన్– వసిష్ట గీత (2-19)పూర్వ జన్మ యొక్క ఈ జన్మ యొక్క సమాన, అసమానపురుష ప్రయత్నాలు ‘రెండు పొట్టేళ్ళ’ లాగా పరస్పరంయుద్ధం...
ప్రకృతి పుత్రులు ” ఎంత నేర్చినా .. ఎంత చూసినాఎంతవారలైనా .. కాంత దాసులే “ప్రముఖ వాగ్గేయకారులు శ్రీ త్యాగరాజస్వామి తమ అద్భుతమైన కీర్తన ద్వారా మనకు ఒకానొక గొప్ప సత్యాన్ని తెలియజేశారు. “కాంత అంటే “ప్రకృతి”! అంటే మన స్వంత సహజస్వభావం! “కాంత దాసులు” అంటే “ప్రకృతితత్త్వానికి...
ప్రకృతి – వికృతి‘ప్రకృతి’ కి వ్యతిరేకమవ్వడమే ‘వికృతి’.‘ప్రకృతి’ తో వుంటే ‘వికృత బుద్ధి’ లేకుండా వుంటాం. వికృతి మనస్సు లేకుండా వుంటాం.‘ప్రకృతి’ తో వుంటే ఒక రకంగా వుంటాం ; ప్రకృతిలో జీవించకపోతే, మరోరకంగా, అంటే అధ్వాన్నంగా తయారవుతాం.‘ప్రకృతి’ అంటే కొండలు, చెట్లు, పక్షులు...
పేరు లో హోరు పేరు పేరు కాదు; పేరులో దాగి వుంది మహా – హోరు.స్వామి అంటే తనను తాను స్వాధీన పరచుకున్నవాడు.సాధువు అంటే సరళ స్వభావం ఉన్నవాడు.మౌని అంటే ఎక్కువగా మౌనంలో ఉండేవాడు.ఋషి అంటే దివ్యచక్షువును ఉత్తేజింప చేసుకున్నవాడు.మహాఋషి అంటే దివ్యచక్షువుతో సమస్త సృష్టి రహస్యాల్నీ...
పూజారి – to – పూర్ణాత్మ “పూజారి” ఆకులను, పువ్వులను కోసి, కోయించి ప్రకృతిని నాశనం చేసేవాడు.చిన్నపిల్లలు బొమ్మలతో ఆడుకున్నట్లు, పెద్ద బొమ్మలైన విగ్రహాలతో ఆడుకునే ‘పెద్దబాలుడు’. “మంత్రోపాసకుడు” కొంచెం ఎదిగినవాడు. బొమ్మలాట వదిలివేసినవాడు. సాధనను నమ్ముకున్నవాడు. అయినా...
ప్రజల్ప రాహిత్యం మనిషిశారీరకంగా కానీ,మానసికంగా కానీ,ఆధ్యాత్మికంగా కానీ,హీన స్థితి నుంచి ఉన్నత స్థితికి పోవాలి అంటేకావలసిన తప్పనిసరి గుణమే “ప్రజల్ప రాహిత్యం”“ప్రజల్పం” అంటే “అసంధర్భపు ప్రేలాపన”,“పనికిరాని మాటలు మాటలాడటం”;“ప్రజల్ప రాహిత్యం” అంటే “పనికిరాని మాటలు...
Recent Comments